ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
28 | 29 | 30 |
نوشته شده توسط: ذبیح نوع مطلب :درد دلای چوپونونی ،
هر کالا ، کشورو شهری نماد یا سمبلی دارد که باعث شناختن و هویت بخشیدن آن می شود به گونه ای که اگر شخصی یا جایی به فکر استفاده از نماد دیگری برای خود باشد موجب اعتراض صاحب نماد شده و حتی کار به شکایت مراجع قضایی داخلی وحتی بین المللی می کشد . می توان گفت که نماد یا علامت شناخته شده هر چیز شناسنامه آن است به عنوان مثال علامت استاندارد برای کالاها ویا تمام آثار باستانی کشورها و شهر ها مثل برج ایفل ،اهرام مصر،سی وسه پل وتخت جمشید ایران ،دیوار چین ونمادهای طبیعی مثل آبشار نیاگارا ویا جنگلهای منطقه حاره و... .
مردم کشورها به نمادها و سمبلهای شناخته شده کشورشان بسیار احترام می گذارند و در بعضی موارد تا پای جان جهت حفظ آن مبارزه می کنند مثل پرچم هر کشور که نماد استقلال
و هویت وبودن آن کشور است .
ما نیز در چوپانان نماد هایی داریم که باید از آنها حراست کنیم چون باعث افتخار ما در مقابل
دیگران است و یکی از آن نماد ها بادگیر های روستایمان است ، ما همگی چوپانان را به لحاظ
معماری زیبا و منحصر به فردش ازجمله کوچه های صاف و راست و بدون بن بست و بادگیر های زیبای آن به عنوان الماس خوش تراش کویر می شناسیم چرا که ارزش افزوده واقعی الماس به زیبا تراش خوردن آن است ، بدین علت بادگیریکی از نمادهای مهم چوپانان محسوب می شود .
متاسفانه در سالهای اخیر شاهد خراب کردن یکی یکی بادگیر ها به بهانه های مختلف هستیم و یکی از این بهانه ها هزینه بالای نگهداری و مرمت آنهاست به گونه ای که در عصر حاظر به خاطر وجود کولر و انواع و اقسام وسایل دیگر بادگیر ها کارایی اصلی خود را از دست داده اند و مردم بجای صرف هزینه بازسازی آن به فکر خراب کردنش می افتند به قولی خرج آن فقط خراب کردن آن است در غیر این صورت هزینه ترمیم و باز سازی آن بسیار بالا تر است ودر سالهای آینده باز هم احتیاج به نوسازی و هزینه مجدد دارد .
حال چه باید کرد ، باید به خاطر داشته باشیم چوپانان بدون بادگیر و خانه های خشتی اش دیگر الماسی خوش تراش نیست به تکه سنگی همانند دیگر سنگ های ریخته شده در بیابان می ماند پس ما باید به نمادهای روستایمان احترام بگذاریم و در حفظ آن کوشا باشیم از جمله اقداماتی که در این زمینه میتوان انجام داد سرشماری بادگیرها و تهیه پلاک وشناسنامه برای تک تک آنهاست وبعد بالابردن فرهنگ عمومی که به خاطرخرج اندک به سیماونمای زیبای روستایمان
آسیب جدی نرسانیم بعد کمک هزینه بازسازی و حتی درخواست یاری از میراث فرهنگی (مثل کاری که در یزد و انارک با بودجه میراث انجام گرفت) و اقدامات موثر دیگر. در پایان قراردادن جریمه سنگین برای متخلفان و ویران کننده های میراث فرهنگی روستایمان .
بیایید با هم فکری و همکاری هم، محیطی جذاب و زیبا داشته باشیم.
مقاله از: بهزاد فاتح
نوشته شده توسط: ذبیح نوع مطلب :خبرای چوپونون ،
بهترین برخورد مردم با مسئولین شهرستان و استان .....
کل رأی : 28 رأی
میتونید افکار و دلایلتونا تو نظرات ارائه بدین
نوشته شده توسط: ذبیح نوع مطلب :بقیه شا تو بگو ،
چهـــل روز فـراق عـشـــق بـاور چه کنم؟
تنهـــــا و بـدون بـــال و بـی پَــر چه کنم؟
هر کـس بـه بـغــل، گـلـی گـلابـــــی دارد
بـا دوری لالـــــه های پَـــرپَــر چه کنــم؟
دنـیـــــــــا صـدف سـه دُرّه ای بـود بـرام
با ایـــن صـدف بـدون گوهــــــر چه کنم؟
دلـتـنـگـــی آغــــوش عـزیـزان به کنــــار
با سنـگ سیـــــه گرفتـــه در بَــر چه کنم؟
ما چشـــم بـــراه ایــن عزیــزان بـودیـــــم
با خیـــــره نگاهــــــها به این در چه کنم؟
بـا یـاد عــزاداری و بــا یــــــادِ غـــــــــمِ
زنجیـــــــــرزنِ حسیـنِ بی ســر چه کنم؟
دل بـود و دلـیــــل دلـبــریــــــهـایــم بــود
بی دل چه کنـــم؟ بدون دلبــــــر چه کنم؟
یـک عمر عـمـــــو پشت و پنــاهـم بودی
زیـن پس تو بگــو بـدون یـاور چه کنــم؟
با بـازیِ روزگــــار نـتـــــوان جنگـیـــــد
با من تو بگـو که خـاک بر سر چه کنـم؟
بـا حضــرت حــق بدی نکـردم هرگــــز
با ظلم و جفــــــای حـــقّ داور چه کنم؟
دلـــدار اسیـر چنگ عزرائیـــــــل است
بـا قصّــــۀ تلـخ دیــو و دلبــــر چه کنم؟
بـا گریـه سبک کنـد غمـش را ماهــرخ
با دیــدۀ پـر ز خــون اکـبــــر چه کنـم؟
دلــتنگـی خود شــده فرامـوشـم لیــــک
با قلب شکستــــــه ی برادر چه کنـــم؟
دردی بـه دلــــم نهــفـــتـــه دارم مردم
بی خواهر و بی عمو و مادر چه کنم؟
چند روزی است که حال دیگری دارم. اما قابل وصف نیست. از زمانی که امر شد یکی از کاروانهای راهیان نور را همراهی کنم، مدام فکر و ذهنم مشغول بود.
دیماه سال 1364 بود و در آموزش و پرورش شهرستان بروجن خدمت می کردم. و بنا به ضرورت، آموزش نظامی ده روزه ای دیدم. آموزشی که با روحیات من سازگاری نداشت. منی که حتی تفنگ اسباب بازی برای بچه خودم نمی خریدم، اسلحه به دست گرفته و لباس نظامی می پوشیدم. آخر من یک معلم بودم، یک فرهنگی.
در همان آموزش انگشت پایم شکست و کاملاً فهمیدم که اصلا روحیه نظامی ندارم.
سال 64 بهمنی داشت سرد و برفی. مجتمع آموزشی رزمندگان تیپ قمر بنی هاشم (ع) که متشکل از بچه های زرین شهر، چهار محال بختیاری و... بود، برای تدریس و امور آموزشی اعلام نیاز کرد و من آماده اعزام شدم. مرتب در ذهنم جبهه و جنگ و مسائل مربوط به آن رژه می رفت. روز اعزام آن سال را خوب به خاطر می آورم. هوای سرد و برفی بروجن به یک روز گرم تابستانی تبدیل شده بود. شهر حال و هوای دیگری داشت. خانواده های اعزامیان، مارا با بوی خوش اسپند و کندر و همچنین با خواندن نوحه های محلی بختیاری همراهی می کردند.
ما طبق برنامه سوار اتوبوس شدیم و من به مجتمع آموزشی تیپ قمر بنی هاشم که مقر آن در تپه های اطراف شوشتر بود اعزام شدم.
اکنون (سال 90) یکبار دیگر برای یادآوری جانفشانی ها و زیارت شهادت گاه رزمندگان به آن منطقه می رفتم.
همراهانم درسال 64 رزمندگانی بی آلایش و ساده پوش بسیجی و بی ادعا و امروز دانش آموزانی که کمتر با این مسائل آشنایی داشتند بودند.
صبح پس از حضور در مدیریت و تمهید مقدمات و هماهنگی لازم با کارشناس فرهنگی به اتفاق مدیریت محترم، ساک به دست که حاوی وسایل شخصی بود، به محل اعزام در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در شهرستان فلاورجان رفتیم.
( مستند برات )
از دیرباز رسم بدین گونه بوده که در اعیاد و جشن ها، با شربت و شیرینی از مهمانان پذیرایی می شده. که خوشبختانه این رسم پسندیده تا به حال نیز به قوت خود باقی مانده است.
یکی از این اعیاد، عیدی است که در روز قبل نیمه ی شعبان مصادف با میلاد منجی عالم بشریت برگزار می گردد و آن را "برات" می نامند.
مردم روستا از چند روز قبل در تلاش و تکاپو برای هر چه بهتر برگزار کردن این عید هستند و جالب اینکه اکثر رسوم این عید بزرگ را نیز حفظ کرده اند.
مردم این عید را در گلزار شهدا و قبرستان که به زبان محاوره ای به آن مزار می گویند برگزار می کنند. چون معتقدند این روز بزرگ، متعلق به عزیزانی است که فوت شده اند و در جمع ما نیستند. و به این روز "برات" می گویند.
زنان زحمت کش چوپانان از صبح مشغول آماده کردن مقدمات مهمترین وسلیه ی پذیرایی می شوند. یعنی: "سیروک"
سپس اعضای خانواده با در دست داشتن سیروک و شیرینی و... . آماده رفتن بر سر مزار عزیز خود می شوند که به این عمل در اصطلاح "خیرات" می گویند.
البته این روی خوب ماجرا است. پس از چندی صبر و تحمل شاهد صحنه ای در مزار هستیم که تمام وجودمان دچار اندوه و تأسف می شود.
لیوان های یک بار مصرف با حرکت باد به این طرف و آن طرف غلتانند. سیروک ها و شیرینی های برجامانده روی زمین با خاک یکسان شده اند. آری این مکان مقدس که چند ساعت قبل روح آدمی را نوازش می داد، حال به مکانی تبدیل شده که کمتر کسی رغبت می کند به آنجا برود.
بیاییم با کمی تلاش اینگونه رسوم پسندیده را برای همیشه حفظ و زبانزده همه ی مردم کنیم. و با بی انصافی از زیبایی های آن نکاهیم.
در آخر از عزیزانی که خود را وقف مردم کرده اند و همیشه برای زیبایی و پاک بودن چهره شهر تلاش کرده اند و از تمام نیروهای خدماتی چوپانان تقدیر و تشکر به عمل می آوریم.
-رضا ثابتی-
با پایان زمان قانونی ثبت نام انتخابات، 11داوطلب نمایندگی انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی در شهرستان های نایین و خوروبیابانک ثبت نام کردند
به گزارش خبرگزاری اینا، طی هفته گذشته در مهلت مقررثبت نام از کاندیدای نهمین دوره مجلس شورای اسلامی تعداد 11نفر نامزدهای انتخاباتی با ثبت نام در سامانه جامع انتخابات رسما حضور خود را به عنوان نامزد نهمین دوره مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه نایین-خوروبیابانک اعلام کردند.
از میان ثبت نام کنندگان که تمامی آن ها مرد نیز می باشند، هفت نفر دارای مدرک فوق لیسانس و چهار نفر دارای مدرک دکتری هستند.
اکثر ثبت نام کنندگان با گرایش اصولگرایی در این انتخابات ثبت کرده اند و رده سنی آن ها بین 31 تا 55سال می باشد.
از میان این 11نفر داوطلب، هفت نفر با مراجعه به ستاد انتخابات شهرستان نایین و چهارنفر با مراجعه به ستاد کشور در تهران اقدام به ثبت نام نموده اند که در میان ثبت نام کنندگان، دونفر با سابقه نمایندگی در مجلس به چشم می خورند.
در ادامه مشخصات مختصری از این داوطلبین بنا بر خوداظهاری این عزیزان و به ترتیب تآخر ثبت نام در سامانه انتخابات تقدیم شما بینندگان گرامی می شود.
ردیف | نام و نام خانوادگی | نام پدر | تاریخ تولد | مدرک تحصیلی | مهم ترین سوابق اجرایی |
1 | حسین حسنی بافرانی | داوود | 1346 | فوق تخصص قلب و عروق | نماینده دوره های هفتم و هشتم مجلس / عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس / ریاست شبکه بهداشت و درمان شهرستان نایین |
2 | محمد جواد شیخ | تهماسب | 1346 | دکتری حسابداری | عضو هیأت علمی دانشگاه شاهد تهران |
3 | هادی عفیفی نیا | جعفر | 1359 | فوق لیسانس شیمی تجزیه | مدرس دانشگاه پیام نور تهران |
4 | عباس پوربافرانی | حسن | 1351 | فوق لیسانس علوم تربیتی و مدیریت آموزشی | کارمند وزارت بهداشت / معاون حراست وزارت بهداشت |
5 | سید حسین طباطبایی نژاد | سیدرضا | 1341 | فوق لیسانس مدیریت آموزشی | کارشناس آموزش دانشکده فنی و حرفه ای مهاجر اصفهان |
6 | غلامرضا کریمی | ابوالحسن | 1348 | دکتری روابط بین الملل | عضو هیات علمی دانشگاه تربیت معلم تهران / مدیرکل دفتر همکاری های علمی بین المللی آموزش و پرورش آیسسکو |
7 | سید ابولفضل رضوی | سیدکریم | 1335 | فوق لیسانس زمین شناسی | نماینده دوره های چهارم، پنجم و ششم مجلس / فرماندار قزوین / معاون استاندار زنجان |
8 | عباس بلانیان | ابراهیم | 1350 | فوق لیسانس شیمی کاربردی | ریاست اداره صنایع و معادن شهرستان نایین |
9 | سید حمید رضا طباطبایی نایینی | سیدمحمد | 1346 | فوق لیسانس حقوق خصوصی | دادستان اصفهان / قاضی مجمع قضایی شهید بهشتی تهران |
10 | جلال وهابی | حسین | 1352 | دکتری الهیات و معارف علوم قرآنی | عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد نایین |
11 | محمد حسین رفیع | رمضانعلی | 1347 | فوق لیسانس ادیان و عرفان | مربی پرورشی مدارس آموزش و پرورش شهرستان نایین |